الثلاثاء، 27 أكتوبر 2009

خصائص الدستور العراقي

0 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 1:06 م

تقرير مختصر لمادة نظم عربية سياسية عن الدستور العراقي و اهم مميزاته :

الدستور هو القانون الأعلى الذي يحدد القواعد الأساسية للدولة ، سواء من خلال الحكم او توزيع السلطات او العلاقة بين السلطات او حقوق الانسان . لذا لكل دولة مستقرة في العالم و لها سيادتها الخاصة، دستور و هو عبارة عن وثيقة بين الحاكم و المحكوم يرجعون اليه كلما اختلفوا في مساله معينة.
و في دولة غير مستقرة نسبيا كالعراق يعتبر توثيق الدستور فيها امر مهم جدا، فهذه الدولة تعتبر دولة جديدة في عالم الديمقراطية، حيث يوجد بها اختلافات فكرية و عرقية وطائفية، لذا وضع الدستور الجديد في العراق مراعيا هذه الاختلافات المتواجده، حيث تبين من خلال قراءتي له انه يوضح جميع الحقوق و الواجبات من اعلى مرتبة في الدولة (الحاكم) الى الأقليات القليلة.
و من خلال هذا التقرير المتواضع سوف أبين خصائص الدستور العراقي الجديد باختصار.

أولا : المبادئ الأساسية :
فيها تعريف لدولة العراق بانها جمهورية مستقلة لها سيادتها و نظام الحكم فيه برلماني ديمقراطي، و بين ان الدين الاسلامي هو دين الدولة الرسمي لذا فهي دولة اسلامية تطبق الاحكام الشرعية و تحافظ على الهوية الاسلامية للشعب.
كذلك اوضح الدستور العراقي ان العراق دولة عربية و هي عضوة فعالة في جامعة الدول العربية، و اللغة العربية و الكردية هما اللغتان الرسميتان في العراق، حيث تصدر الجريدة الرسمية باللغتين و التخاطب في مجلس النواب يكون باي من اللغتين كذلك اصدار الوثائق و التعليم بالمدارس يكون باللغتبن.
و من المبادئ العامة ايضا حسن الجوار فيلتزم العراق بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، و يقيم العلاقات على اساس المصالح المشتركة .
و من خصائص الدستور، انه تكلم عن قدسية الاماكن الدينية فتلتزم الدولة بصيانه حرمتها و ضمان ممارسة الشعائر بحرية.

ثانيا: اما من ناحية الحقوق المدنية و السياسية فكانت كالتالي:
نص الدستور العراقي ان جميع العراقيين متساويين و لا يجب التمييز بينهم بالجنس او العرق او اللون او الاصل او المذهب، و لكل فرد الحق في الحياة و الامن و الحرية و السكن المصون، و الجنسية العراقية حق لكل عراقي سواء من اب عراقي او ام عراقي.، و لا يجوز اسقاط الجنسية العراقية بالولادة لاي سبب من الاسباب.
و من ناحية الحقوق الاقتصادية و الاجتماعية فكانت كالتالي:
فالعمل حق لكل العراقيين و يجوز لهم تاسيس نقابات و اتحادات مهنية و لاي عراقي الحق في التملك في اي مكان في العراق، كما تضمن الدستور دور الاسرة على اساس انها اللبنة الاساسية في المجتمع و ركز على الطفل و الامومة ووفر لهم كل احتياجاتهم زالضمان الاجتماعي و الصحي للعيش في حياة كريمة.

و من خصائص الدستور العراقي انه شمل الحريات للشعب العراقي فلا يجوز التعذيب بجميع انواعه سواء النفسي او الجسدي، كذلك تكفل الدولة حرية التعبير عن الراي و حرية الصحافة و الاعلام و النشر و حرية الاجتماع و التظاهر السلمي و تاسيس الجمعيات و الاحزاب السياسية، كذلك لكل عراقي حرية ممارسة الشعائر الدينية الخاصة به بما فيها الشعائر الحسينية، كذلك يدخل من ضمن الحريات ( حرية السفر و السكن و التنقل داخل او خارج العراق).

ثالثا: السلطات:
الدستور العراقي المصدر الوحيد لشرعية السلطات و ممارستها، فالآن سوف اتحدث عن ما ذكره الدستور بالنسبة للسلطات الاتحادية في العراق .
تتكون السلطات في العراق من : سلطة تشريعية، سلطة تنفيذية، سلطة قضائية.

السلطة التشريعية:
تتكون من مجلس نواب و مجلس اتحاد و ياخذون مناصبهم بالانتخاب و يشترط في من يريد الترشح ان يكون عراقيا كامل الاهلية ، و يجب على الاعضاء ان يؤدوا اليمين الدستورية امام المجلس.

السلطة التنفيذية:
تتكون من رئيس الدولة و مجلس الوزراء.
رئيس الدول يمثل سيادة البلاد و يلتزم بالدستور و يحافظ على وحدته و سلامة اراضيه و علاقاته مع الدول الاخرى و تكون مصلحة العراق هي الاولى عنده.
و يتم تعيين رئيس الدولة بالانتخاب و يشترط ان يكون عراقيا في الولاده من ابوين عراقيين و كامل الاهلية و اتم 40 سنة من عمره و ذا سمعة حسنة و خبرة سياسية، و الرئاسة تكون 4 سنوات.

اما مجلس الوزراء: فرئيس الجمهورية يكلف عددا بتشكيل مجلس الوزراء خلال 15 يوم من تاريخ انتخاب الرئيس، و رئيس الوزراء هو الذي يختار اعضاء وزارته خلال 30 يوم من التكليف.

السلطة القضائية:
تكون مستقلة، لا يجوز لاي سلطة التدخل في شؤون القضاء، و يتكون القضاء من :
§ مجلس القضاء الاعلى: يختص بشؤون الهيئات القضائية
§ المحكمة الاتحادية العليا: تتكون من خبراء في الفقه الاسلامي، تختص بالرقابة على دستورية القوانين و تفسير نصوص الدستور.

و يحضر على القاضي ان يجمع بين الوظيفة القضائية و الوظيفتبن التشريعية و التنفيذية، او الانتماء الى اي حزب او منظمة سياسية.

رابعا: الأقاليم:
و كذلك التحدث عن الاقاليم العراقية يدخل في ضمن خصائص الدستور العراقي، فالدستور تناول موضوع المناطق و و المحافظات العراقية، فيعطي الدستور الحق لكل محافظة بتكوين اقليم و يقوم هذا الاقليم بوضع دستور له يحدد من خلاله السلطات و الصلاحيات.

باختصار شديد كانت هذه المواضيع اهم ما يميز الدستور العراقي الجديد بالاضافة الى حقوق الاقليات و المراة و السياسة و مبدا التعددية الحزبية و المعارضة و القبول و مبدا حقوق الانسان و غيرها الكثير .
في واقع الامر العراق الجديد وضع دستوره الجديد و لكن هل فعلا طبق هذا الدستور؟ او بعبارة اخرى هل فهم مواد الدستور؟ او استمر على نهج الطاغية و الحكم الديكتاتوري! هذا ما سوف يكشفه واقع العراق المستقبلي.

 

النظام الديمقراطي في اسرائيل :

0 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 1:02 م

هذا الموضوع عباره عن تقرير مختصر لمادة الديمقراطية و نماذجها و هو يعبر عن فهمي و تلخيصي لمفهوم الديمقراطية في النظام الاسرائيلي.

توصف اسرائيل بانها ( قلعة الديمقراطية في الشرق الأوسط ) و يقصد بالديمقراطية: توافر الحريات العامة كحرية المعتقد و التعبير و التنظيم و كذلك له تعريف آخر و هو أن الديمقراطية تقال لأي بلد يطبق المساواة في الفرص بين مختلف مواطنيه.
و في البداية قبل أن نصف اسرائيل بانها دولة ديمقراطية يجب أن نرى تشكيل و تصنيف نظامها السياسي من حيث السلطات و الأنظمة و الأحزاب و بالتالي نرى النتيجة.

أولا: سلطات الحكم :
الحكم في اسرائيل من الناحية الشكلية ديمقراطي برلماني يقوم على أساس الفصل بين السلطات الثلاثه ( التنفيذية و القضائية و التشريعية )، منصب رئيس الدولة تمثيلي و من مهامه :
1. افتتاح جلسة الكنيست ( السلطة التشريعية )
2. توقيع المعاهدات المصدق عليها
3. التوقيع على القوانين التي يسنها الكنيست
4. تعيين القضاة و التخفيف عن الأحكام
و تنقسم السلطات في اسرائيل الى 3 سلطات:

1. السلطة التشريعية ( الكنيست )
يبلغ أعضاء الكنيست 120 عضو و يجب ان يكون آمن من التشويشات الخارجية و منع التعرض للمبنى الخاص بهم و منع التهديدات. و من مميزات عضو الكنيست : أن له حصانه ضد أي عمل قضائي و له حصانه ضد التفتيش و الاعتقال.
و يتم داخل الكنيست انتخاب رئيسا لهم و هو يحل محل رئيس الدولة في حالة غيابه او استقالته او وفاته كذلك هو مسؤول عن ميزانية الكنيست.
و يتشكل الكنيست من عددة لجان:
لجنة الكنيست
لجنة المالية
لجنة الشؤون الاقتصادية
لجنة الداخلية
لجنة الدستور و القضاء و القانون و غيرها الكثير

و جرت اول انتخاب للكنيست بعد 7 اشهر من الاعلان عن قيام اسرائيل في يناير عام 1949م.

2. السلطة التنفيذية ( الحكومة )
تشكل الحكومة في اسرائيل من خلال الثقة التي تعطيها السلطة التشريعية (الكنيست) و هو يسمى الديمقراطية البرلمانية في اسرائيل، و بما ان الحكومة تتشكل بثقة من الكنيست فان مراقبة السلطة التشريعية للتنفيذية تكون مسألة شكلية.
و باستطاعة الحكومة مصادرة الحقوق الاساسية لاي مواطن ترى انه يشكل خطر على امن الدولة و هذا يبرز شكلية الديمقراطية الاسرائيلية.
و تتكون الحكومة من عددت وزارات و كل وزارة لها مهامها الخاصة مثل:
وزارة الدفاع: الحفاظ على الامن في البلد

وزارة الخارجية: تنفيذ السياسة الخارجية للحكومة
وزارة المالية: تنفيذ ميزانية الدوله
وزارة الصحة: تقديم الخدمات الصحية للمواطنين

و هناك ادوات تملكها السلطة التنفيذية بالاضافة للوزارات و منها:
الشرطة: مراقبة المواطن ضمن القانون
الجيش: الدفاع عن الدولة ( الجيش لا يتدخل في الاحداث الداخلية للدولة )
السلك الدبلوماسي: تنفيذ السياسة الخارجية

1. السلطة القضائية:
تكون مستقلة عن السلطة التنفيذية و التشريعية و مهمتها الاولى تحقيق العداله
و تقسم السلطة القضائية الى 3 محاكم منها:
محكمة الصلح: تبحث في القضايا ذات العقوبات الخفيفة
المحاكم المركزية: تبحث في القضايا المدنية و الجنائية
المحكمة العليا: تصدر احكام لجميع المواطنين

هذا فيما يخص ديمقراطية تقسيم السلطات في اسرائيل.

ثانيا: الاحزاب السياسية الاسرائيلية :
كان وجود الاحزاب في اسرائيل منذ القرن التاسع عشر و كانت تظهر على شكل حركات مستقلة، (الاحزاب هي التي افاقت اسرائيل).
و من خصائص النظام الحزبي في اسرائيل:
التعدد الكبير: حيث بلغ عدد الاحزاب 26 حزبا و يرجع هذا التعدد الى اختلاف مذاهب و عقائد الصهيونيون.
امداد الاحزاب في اسرائيل بالمعونات المالية من قبل المنظمات اليهودية الخارجية
الخلاف بين الاحزاب الاسرائيلية و بين الاحزاب الامريكية و البريطانية.

تقسم الاحزاب في اسرائيل الى :
1. احزاب العمال: و هم المهاجرين الذين جاءوا الى اسرائيل و اخذوا يمارسون مهنة الزراعة و الصناعة ، فهم من قام باعداد ارض للشعب الاسرائيلي.
2. احزاب المحافظين ( حزب الصهيونيين العموميين) : هم حزب معادي للاحزاب العمالية و يقوم منهجه على الراسمالية و كان الحزب بعيد عن الاشتراك في الحكم و هو من اقوى الاحزاب في اسرائيل و لكن مع الوقت بدا في التراجع و من اسباب التراجع و الضعف:
عدم دقة تنظيماته
كانوا اقلية بين المواطنين

3. الاحزاب الدينية: كانت توافق على الاشتراك في الحكم بشرط الحصول على بعض المكاسب و الاحزاب الدينية تقوم على اساس الدين ( الديانه اليهودية ) و تسعى لاقامة مجتمع يقوم على اساس الاخلاق المستمده من التوراة.

1. احزاب العرب : هي احزاب صغيرة متعددة نشأت بعد نشأت اسرائيل و مازالت في مرحلتها البدائية، و هي احزاب ضعيفة و غير مستقلة.


و الآن بعد معرفة توزيع السلطات و تعددية الاحزاب و الاجهزة في اسرائيل يمكننا القول ان هناك نوع من الديمقراطية في تنظيم و توزيع الاجهزة الاسرائيلية فبداية من تداول السلطة بشكل سلمي من خلال انتخابات نزيهه و تشكيل الحكومة و الوزارات و تعيين القضاة الذي تكون جميع القوى السياسية خاضعة له.
كذلك تتمثل الديمقراطية في اسرايئل في تساوي جميع المواطنين امام التعليم و الشغل و الحريات الفردية و الجماعية و الرأي و الابداع و حتى الاعتراض السياسي، و لكن هذا النوع من الديمقراطية مقتصر على اليهود العريقين اي الذي يولد من ام يهودية او اعتنق اليهودية بشكل رسمي و يستثنى من ذلك عرب اسرائيل حيث يصبحون مواطنين من الدرجة الثانية.و من هنا نصل الى نتيجة ان النظام السياسي في اسرائيل نظام ديمقراطي مع وجود بعض التمييز بين افراد الشعب الواحد ( اي نظام ديمقراطي شكلي ).

 

السبت، 25 يوليو 2009

شعارات لبعض الدعايات

0 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 10:10 ص

1. ماكدونالدز: انا احبه

2. ريدبول: يعطيك جوانح

3. جواهر جلكسي: آخرها اطيبها

4. كنتاكي: الخلطة السرية

5. امريكانا: الجوده

6. برنجلز: لما تفك ما حتسك

7. كتكات: هاف بريك

8. السنكرز: اقهر جوع

9. منتجات كويتيه: الكويتي انفع

10. اقمشة كاكولي: من كشخته الناس حبته

 

فيوليت ديكسون ( أم سعود )

1 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 9:34 ص

في احد الأيام طلب منا دكتور التاريخ عمل تقرير بسيط عن امراة تدعى ( ام سعود)

في البداية لم اكن اعرف من هي ام سعود و ما هي شهرتها بالنسبة للمجتمع الكويتي .....

و لكن بعد اطلاعي على احد التقارير المكتوبة في الانترنت اكتشفت ان ( ام سعود ) هي ذاتها ( فيوليت ديكسون ) زوجة هارولد ديكسون المعتمد السياسي البريطاني في الكويت من سنة 1929-1936، لذا احببت ان اضع بعض المعلومات عن هذة المراة التي تعد بريطانية الاصل و كويتية الروح.

هي امراة من زمن الحب قدمت الى الكويت عام 1929م و تعتبر اشهر مغتربة في الكويت ، هي رحالة و عالمة تاريخ و صديقة العرب اطلقوا عليها اسم ام سعود، جاءت الى الكويت قبل اكتشاف النفط حيث تعتبر البريطانية الوحيدة التي اندمجت في الكويت آنذك، و استطاعت هي و عائلتها اكتساب سمعة طيبة بين اهل الكويت، كانت منصفة على الدوام، شجاعة و مجازفة عاشقة للكويت و الذي يؤكد عشقها اشتياقها للكويت خلال فترة الصيف الذي كانت تقضية بعيدة عنها، يصفونها بسيدة تقليدية من العصر الفيكتوري، لم تكن استعراضية و لا زاهية، احبت صوت الاذان بالمسجد القريب لها كذلك اصوات البحارة، شعرت بالمرارة لرؤيتها هدم الاحياء و البيوت الطينية و استبدالها بعمارات اسمنتية، كرست ذاتها لمساعدة الآخرين و لم تتباها باعمالها الخيرة، منحت وساما مع لقب سيدة الامبراطورية البريطانية بسبب خدماتها المميزة للعلاقات الانجليزية الكويتية.
عندما غزا النظام العراقي الكويت في 2/ 8/ 1990 كانت أم سعود السيده فيوليت ترقد في مستشفى الاحمدي وتقرر نقلها الى بريطانيا بعد ان ازدادت حالتها سوءا في شهر سبتمبر .. ولم تكن تدرك تماما مايحدث من حولها ووفقا لما قاله ولدها سعود " لم تكن على علم بالسبب الذي اتى بها من الكويت الى بريطانيا " توفيت أم سعود في شهر يناير عام 1991 عن عمر يناهز 94 عاما.الفت كتاب يسمى ( 40 عاما في الكويت) ، اسمت ابنها بسعود و ابنتها زهرة، و يعتبر بيت ديكسون حتى هذا اليوم احد المعالم الاثرية التي لها اثر بالغ الأهمية بالذاكرة الشعبية والتاريخ السياسي لدولة الكويت.

قصة ام سعود التي لا نعرف منها الا بعضة حقائق نقلت الينا بالتواتر عن طريق من عاشرها من النساء في ذاك الزمن، في بداية للاطلاع على حياة اناس اخرين جاءوا الى الكويت لغرض معين حتى اصبحت هذة الارض موطن و مسكن لهم.

 

الجمعة، 24 أبريل 2009

السبت، 10 يناير 2009

العربية لغتنا

0 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 10:06 ص

تعتبراللغة العربية من أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. ونظراً لتمام القاموس العربي وكمال الصرف والنحو فإنها تعد أمّ مجموعة من اللغات تعرف باللغات الأعرابية أي التي نشأت في شبه جزيرة العرب ، أو العربيات من حميرية وبابلية وآرامية وعبرية وحبشية، أو الساميات في الاصطلاح الغربي وهو مصطلح عنصري يعود إلى أبناء نوح الثلاثة : سام وحام ويافث. فكيف ينشأ ثلاثة أخوة في بيت واحد ويتكلمون ثلاث لغات ؟إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .
و لكن مع هذا كله اصبحنا نسمع في الآونه الاخيرة عن ضعف اللغة العربية و ما آلت اليه من تدهور و هجران من قبل ابنائها، حتى ان الكثير من الأهالي اخذوا يبعثون ابنائهم للدراسه في المدارس الاجنبية لتعلم اللغة الانجليزية التي يرون انها اصبحت هي الاقوى، حيث اصبحت الانجليزية هي اللغة الاولى
(لغة الامم)، و لكن مع هذا كله انا لا اتفق معهم في هذه النظرية ، فمازلت اعتقد ان اللغة العربية لاتزال اللغة الاولى في العالم العربي على وجه الخصوص و هذا عائد لعدة اسباب، اولها: انها لغة القرآن الكريم و هي لغة الاسلام و المسلمين، اما السبب الثاني: انها واحدة من الروابط التي تجمع العرب مع بعضهم البعض، اخيرا ان اللغة العربية لها تاثير قوي على اللغات الاخرى حتى ادت الى انقراض بعضها، و كذلك اعتقاد البعض انها اللغة الاصعب بين جميع اللغات.

الآن لو اردنا التحدث عن السبب الاول المتعلق باهمية اللغة العربية و الذي يكمن بانها لغة القران الكريم، اذا فهي الباقية الخالدة الى يوم القيامة لان المعجزة الكبرى للقران تكمن ببقائه و خلوده الى الآخره، و هذا الشيئ لم نجده في اللغات الاخرى، حيث راينا اللغة الفارسية التي كانت سائدة في عصر من العصور و طاغية على معظم الدول و لكن الآن اين هي؟ لم يعد لها وجود! كذلك اللغة اللآتينية و الاغريقية و ربما ينتقل الامر الى الانجليزية، اما لغتنا فلن تنقض مادام كتاب الله موجود، و بما انها لغة القران هذا يعطيها امور اخرى يميزها كمثل: دقة معانيها و تراكيب الكلمات و الادب و البلاغة في عباراتها ايضا تعدد المعاني و الالفاظ المتناسقة و السجع و الجمال في الكلام كل هذه الامور موجودة في القران الكريم الذي سطر في كتاب عربي مبين واضح المعنى، اخيرا من مميزاته المتعلقة بالقران هي ان القران موجود لعامة الناس في جميع انحاء العالم فهي لغة عامة كل من اراد الدخول في الاسلام لابد ان يتعلمها حتى يستطيع قراءة القران و اداء الفرائض كالصلاة و الحج و غيرها ، و اكبر دليل على اهمية العربية ما قاله تعالى في كتابه" وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ " كذلك قال مصطفى صادق الرافعي: إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً.
انا السبب الثاني المتعلق بان العربية تعتبر لغة موحدة تجمع بين اثنا و عشرون دولة و هذا لا نجده في دول اخرى في العالم، فهي احد الروابط القوية و المتينة و التي يجب ان نفتخر بها نحن العرب، و هذا الرابط يدعم اخوتنا و علاقتنا ببعضنا البعض، ايضا هذه اللغة تسهل علينا التواصل مهما كانت لهجاتنا، فمثلا: اذا كنت كويتي و كان صديق لك مغربي الاصل قد لا تفهم لهجته المغربية و هو كذلك قد تصعب عليه اللهجة الكويتية و لكن ان تحدثتما بالعربية الفصحى فبلاشك سوف يسهل الامر و يفهم كل منكما الآخر، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت الأجيال العربية جيلاً بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنه من حضارات وثقافات، وبها توحد العرب قديماً وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول.واللغة العربية هي أداة الاتصال ونقطة الالتقاء بين العرب وشعوب كثيرة في هذه الأرض أخذت عن العرب جزءاً كبيراً من ثقافتهم واشتركت معهم - قبل أن تكون ( الأونيسكو ) والمؤسسات الدولية - في الكثير من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم، وجعلت الكتاب العربي المبين ركناً أساسياً من ثقافتها، وعنصراً جوهرياً في تربيتها الفكرية والخلقية .
إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعاً لغة حضارتهم وثقافتهم فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة والمنطق والتصوف والأدب والفن .
ويقول الدكتور طه حسين : (( إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.))
اما السبب الاخير و الذي يتحدث عن اثر اللغة العربية على باقي اللغات فهو كالآتي، إن الكلمات العربية في اللغات الإسلامية : الفارسية والتركية والأوردية والمالاوية والسنغالية أكثر من أن تحصى. والكلمات العربية في الإسبانية والبرتغالية ثم في الألمانية والإيطالية والإنكليزية والفرنسية ليست قليلة أيضاً .لقد التقت العربية بالفارسية والسريانية والقبطية والبربرية. وكان عندها أسباب القوة، فهي لغة القرآن، وتتميز ببناء قوي محكم، وتملك مادة غزيرة .لقد حملت رسالة الإسلام فغنيت بألفاظ كثيرة جديدة للتعبير عما جاء به الإسلام من مفاهيم وأفكار ونظم وقواعد سلوك. وأصبحت لغة الدين والثقافة والحضارة والحكم في آن واحد .غزت العربية اللغات الأخرى كالفارسية والتركية والأوردية والسواحلية فأدخلت إليها حروف الكتابة وكثيراً من الألفاظ. وكان تأثيرها في اللغات الأخرى عن طريق الأصوات والحروف والمفردات والمعاني والتراكيب .وأدى اصطدام العربية باللغات الأخرى إلى انقراض بعض اللغات وحلول العربية محلها كما حصل في العراق والشام ومصر, وإلى انزواء بعضها كالبربرية وانحسار بعضها الآخر كالفارسية .لقد أصبحت لغات الترك والفرس والملايو والأوردو تكتب جميعها بالحروف العربية . وكان للعربية الحظ الأوفر في الانبثاث في اللهجات الصومالية والزنجبارية لرجوع الصلة بين شرق إفريقيا وجزيرة العرب إلى أقدم عصور التاريخ .
و بعد هذه الاسباب التي ذكرتها عن اهمية اللغة العربية و انها ماتزال اللغة الاولى في العالم العربي بل ربما في العالم ككل، اتمنى من ابناء هذة الامة ان يلتفتوا و لو للحظة على لغتهم و يعيدوا دراستها و فهمها و يساهموا في نشرها و الدعوة الى العودة لها حتى نرتقي كأمة لها كيانها و لغتها و قوتها الخاصة القادرة على ردع كل معتدي و حاقد علينا.

 

السبت، 22 نوفمبر 2008

فصل الدين و القبيلة عن السياسة

2 التعليقات مرسلة بواسطة Bsha Girl في 11:54 ص

نشر الكاتب فهد المطيري مقالة متعلقة بفصل الدين و القبيلة عن السياسة تزامنا مع وقت انتخابات مجلس الامة الاخير، و قدم عدة اسباب مقنعة لوجهة النظر هذه، و انا بدوري أؤيد هذا الموضوع و أود تطبيقه في الكويت تماشيا مع الاسباب التي طرحها الكاتب كذلك اسباب اخرى أرى انها مناسبة لدعوة اقصاء القبيلة و الدين عن الحياة السياسية، أولها ان القبيلة و الدين يضيقان نطاق النظام السياسي في الدولة، و السبب الآخر انهما يخاطبان عواطف الناس و مشاعرهم متجاهلين العقل البشري.
الآن اذا راينا السبب الاول ألا و هو تضييق عمل النظام السياسي الذي بدوره يؤدي الى الحد من تطبيق القرارات السياسية المتعلقة بمصلحة الدولة، و تدخل سلبي من القبائل لمجاراة و مماشاة مصالحهم الشخصية و الفردية، فبالتالي سنرى اشخاص يحتلون مراكز و مناصب هم بالاساس لا يستحقونها و لكنهم وصلوا اليها عن طريق الواسطة السياسية مع احد افراد القبيلة و هذا بالطبع سوف يعرقل السياسة في البلد حتى تصبح سياسة مصالح قبلية، اما الدين فسوف نرى في كل خطوة وقرار مجموعة فتاوي و تشريعات بعضها أو ان صح القول أغلبها مضادة للعمل السياسي الديمقراطي، و هذا هدفه الاول و الاخير ترويج أفكار أشخاص فهموا علاقة الدين بالسياسة فهم خاطئ و اقحموه في العمل السياسي بطريقة خاطئة ايضا، فهم يخلطون بين الامور السياسية و الدينية و يلجؤون الى فتاوي مجموعة من الاشخاص غير مراعين ان هناك مدارس و مذاهب مختلفة قد تؤيد القرار السياسي المرفوض منهم، فهذا السبب يعتبر من اهم اسباب بقاء بعض الدول متاخرة في نظامها السياسي الداخلي عن غيرها من الدول الاخرى.

أما السبب الآخر متعلق بخطابات المنادين باسم الدين لمشاعر و عواطف الشعب مدعين ان الدين افضل وسيلة لاصلاح السياسة عن طريق تطبيق الشريعة الاسلامية و انتخاب مجلس اسلامي أعضاؤه من ممثلي الأحزاب الاسلامية، و هذا الشيء ( اي الدين) أمر لا جدال فيه عند معظم الشعب، الذي يعتقد ان كل من خاطبهم باسم الدين هو سياسي اصلاحي و بالتالي من غير تفكير معمق و عقل واعي مدرك لعملية السياسة يذهب و يصوت و ينتخب الممثل الاسلامي الذي حرك عواطفهم بدلا من انعاش عقولهم، و الامر ذاته بالنسبة للقبلية، فدورها في التاثير على المشاعر سهل جدا عن طريق اقناع افراد القبيلة بالتصويت و اختيار ابنهم الذي ربما لا يدرك حجم العمل السياسي و خطورة المنصب الذي وضع فيه ممثل للشعب الكويتي، فافراد القبيلة الواحدة عن طريق بضعة كلمات تدخل في الوجدان و تستثير الاحساس بدم الاخوة و القرابة و صلة الرحم تذهب لتعلن وقوفها و تاييدها الكامل لممثلهم المختار.
الآن و بعد عرض السببين المختصرين لابد من الوقوف وقفة تامل في الوضع السياسي الحالي ، و النظر في الازمات المتتابعة في السياسة الكويتية، و ان ناخذ موضوع فصل الدين و القبيلة عن السياسة ماخذ جاد و نطبقه تطبيق صحيح و سليم، هذا ان اردنا ان نطور الكويت و نرتقي كدولة لها شان سياسي قوي بين اقرانها من الدول